Геката, открывающая двери, Моя история встречи с многоликой Богиней
Моя история встречи с многоликой Богиней
Есть переживания, которые остаются с нами на всю жизнь. С годами мы можем открывать в них новые грани, находить связи между событиями, глубже осознавать значение того, что произошло. Но некоторые слова, однажды услышанные в глубине собственного сознания, продолжают жить в нас так, словно были произнесены только вчера.
Более тринадцати лет назад, во время одной из моих первых церемоний с аяваской в Перу, ко мне пришла Богиня-Мать.
Она сказала:
«Я с тобой была всегда. Ты никогда не была без меня».
Я помню эти слова до сих пор. И даже сейчас, когда произношу их, у меня наворачиваются слёзы.
В них заключалось нечто гораздо большее, чем утешение или обещание защиты. Для меня это было непосредственное соприкосновение с Божественной Матерью, присутствие которой я впоследствии узнавала в разных духовных традициях, в природе, в человеческой душе, в древних богинях и в самих силах жизни.
К тому времени у меня уже был значительный опыт духовных практик, собственные знания и посвящение в перуанскую шаманскую традицию. Я осознанно занималась исследованием сознания, духовным развитием и работой с глубинными состояниями человеческой души.
Поэтому встреча с Богиней-Матерью не стала началом моего духовного пути. Она стала одним из важных событий внутри пути, который я уже проходила.
Сегодня я хочу рассказать о Гекате — одной из древнейших, могущественных и многоликих богинь, известных человечеству. Но прежде мне необходимо объяснить, как я воспринимаю Божественное и какое место боги и богини занимают в моей жизни и работе.
Потому что история моей встречи с Гекатой неотделима от моего духовного мировоззрения, многолетней практики и личного опыта.
Боги и богини: за пределами религий и человеческих представлений
Многие годы я занимаюсь духовными практиками, исследованием сознания, эмоциональным исцелением и внутренним развитием человека. В своей работе я обращаюсь к психологическим архетипам, в том числе к архетипам богинь, поскольку они помогают понять различные стороны человеческой природы.
Но моё восприятие богов и богинь не ограничивается психологией.
Я верю в существование Божественных сущностей, обладающих собственным сознанием. Для меня это не только образы, созданные человеческим воображением, не только символы определённых качеств или силы человеческой психики.
Я воспринимаю их как сознания иного порядка, чьи возможности и масштабы существования значительно превосходят привычные нам человеческие представления.
При этом я не вижу противоречия между существованием множества божеств и единым Божественным Источником.
Мы называем его Богом, Абсолютом, Высшим Сознанием, Первопричиной, Источником всего сущего. Различные религии и философские школы предлагают собственные объяснения его природы. Но кто из нас действительно может утверждать, что знает всю полноту того, что мы называем Богом?
Всё существующее рождается из единой Божественной реальности. И люди, и другие формы жизни, и боги, и богини принадлежат этому бесконечному пространству сознания.
Божества — самостоятельные проявления этого единства, каждое из которых обладает своей природой, своими качествами и возможностями взаимодействия с другими существами.
В индуистской традиции мне особенно близки Шива и Шакти. В моём духовном восприятии они представляют единое Божественное Начало, в котором мужское и женское неразделимы. Для меня Шива уже содержит Шакти, а Шакти не существует отдельно от Шивы. Это целостность, которая может проявляться через множество форм.
Именно так я воспринимаю и Великую Богиню-Мать.
В различных культурах человечество обращалось к ней под множеством имён. Её почитали как создательницу, хранительницу жизни, владычицу Земли, защитницу детей, проводницу душ, богиню любви, мудрости, смерти и возрождения.
Гея, Рея, Деметра, Геката, Дурга, Кали, Лакшми, Сарасвати — все эти образы открывают различные грани бесконечной Божественной Женской Природы.
Я говорю о духовном единстве, которое раскрывается за различиями имён, мифов и традиций.
Это понимание является частью моего мировоззрения и опыта взаимодействия с Божественным.
Божество, архетип и эгрегор
Есть ещё одно различие, которое я считаю очень важным.
Когда мы говорим о богах и богинях, мы нередко смешиваем три разных понятия: само божество, его архетип и эгрегор, сформировавшийся вокруг определённого образа.
Это разные уровни взаимодействия человека с Божественным.
Божество — самостоятельная сущность, сознание, которое не ограничивается тем, что люди о нём думают, рассказывают или записывают в священных книгах.
Архетип — определённый образ, принцип или совокупность качеств, через которые мы можем узнавать проявления Божественного в человеческой психике и собственной жизни.
Например, когда женщина открывает в себе архетип Афродиты, это может означать пробуждение чувственности, способности наслаждаться жизнью, творческого вдохновения, любви и красоты. Но сама Афродита гораздо шире психологического архетипа, который мы с ней связываем.
А существует ещё и эгрегор.
В эзотерическом понимании эгрегор представляет собой коллективное энергетическое и информационное поле, которое формируется вокруг общей веры, идеи, символа, традиции или деятельности людей.
В течение столетий люди обращаются к определённому божеству, молятся ему, создают ритуалы, храмы, изображения, передают знания, переживания и представления следующим поколениям. В эзотерической традиции считается, что всё это участвует в формировании определённого коллективного поля.
Но эгрегор религии не равен самому Божеству.
Эгрегор христианства — не то же самое, что Иисус Христос. Эгрегор буддизма — не то же самое, что Будда. Религиозная традиция, связанная с Богом Израиля, не исчерпывает самого Бога.
Я еврейка по происхождению, и тема различия между Божественной сущностью и религиозной системой имеет для меня особое значение. Во время медитативных практик ко мне неоднократно приходили наставления не отождествлять Бога с эгрегором религии, которая сформировалась вокруг определённого представления о Нём. Эти переживания подтверждали различие, которое уже было частью моего духовного понимания.
Религии могут сохранять духовные знания, создавать пути обращения к Божественному, объединять людей и передавать опыт поколений. Но одновременно они неизбежно несут на себе отпечаток человеческой истории, культуры, власти, представлений и ограничений.
Божественное существует за пределами этих границ.
Именно поэтому одно божество может быть связано с несколькими эгрегорами, различными традициями и даже совершенно разными представлениями о его природе.
Когда я начала глубже изучать Гекату, меня особенно заинтересовала мысль о том, что вокруг неё сформировались разные эзотерические эгрегоры. В «Чёрной книге Гекаты» Марьяна Романова рассматривает несколько таких направлений восприятия Богини.
Это ещё раз показывает, насколько велико может быть различие между самим Божеством и тем образом, который человечество формировало вокруг него на протяжении веков.
Богиня-Мать и растения-учителя
Моё осознанное взаимодействие с Богиней-Матерью получило особую глубину во время церемоний с Аяваской в Перу.
Я пришла к этим практикам уже с определёнными знаниями, опытом и пониманием того, с какими процессами собираюсь работать.
Именно поэтому я всегда подчёркиваю, насколько важно приходить к подобным практикам вовремя, с внутренней готовностью и осознанным отношением к происходящему.
В традициях, с которыми я познакомилась, растения силы воспринимаются не просто как растения, содержащие определённые вещества. Их рассматривают как живых учителей, обладающих собственной духовной природой.
Мне близко такое понимание.
Я верю, что каждое живое существо обладает собственной формой сознания. Сознание растения отличается от человеческого, но это не означает, что оно лишено собственной внутренней жизни.
В моей практике взаимодействие с растениями-учителями стало способом исследования различных состояний сознания и духовного опыта. Я воспринимаю их как проводников к тем глубинам собственной сущности, с которыми осознанно работаю.
Аяваска стала одним из таких учителей.
В амазонских традициях её нередко называют la purga — очищение. И в моём опыте этот процесс действительно был связан с глубокой внутренней работой.
Я погружалась в воспоминания, переживания, болезненные эмоциональные состояния, в прошлые воплощения и более глубокие слои существования души.
Многие из этих переживаний были непростыми. Но я понимала, ради чего прохожу через них.
Одним из направлений моей духовной работы было возвращение утраченных частей души — soul retrieval.
Это понятие хорошо известно в шаманских традициях. Согласно соответствующим духовным представлениям, сильные переживания и травмы могут приводить к утрате связи с определёнными частями собственной сущности. Работа по возвращению души направлена на восстановление этой связи и внутренней целостности человека.
Я была знакома с этой практикой благодаря своему обучению и посвящению в перуанскую шаманскую традицию. Поэтому процессы, через которые я проходила, были частью осознанной духовной работы, а не случайными открытиями в изменённых состояниях сознания.
Я работала с травматическими переживаниями, эмоциональными связями, старыми историями, внутренними ограничениями и теми состояниями, которые в рамках моей духовной практики связаны с опытом предыдущих воплощений.
Это было возвращение собственной целостности, собирание частей души из тех пространств и состояний, в которых они оставались разъединёнными.
Именно такие знания я передаю людям в своей работе.
Я убеждена, что духовный проводник должен обладать не только теоретическим пониманием процессов, через которые сопровождает других. Ему необходимо иметь собственный опыт глубокой внутренней работы, знать её сложности, понимать, что происходит с человеком на разных этапах его пути.
Мои знания формировались через обучение, посвящения, многолетнюю практику и личное проживание тех процессов, с которыми я сегодня работаю.
И в этом заключается одна из важных основ моей деятельности: я передаю не только то, чему меня учили, но и то, что сама исследовала и прожила.
Всё это время рядом оставалась Богиня-Мать.
Та, которая однажды сказала мне, что никогда меня не покидала.
Три лика одной Богини
Позднее в моей жизни появились другие растения-учителя, в том числе псилоцибиновые грибы.
Если Аяваска открывала глубинные пространства для очищения, то взаимодействие с грибами воспринималось иначе. Оно было связано с другими слоями сознания, с живой природой Земли, с иной формой духовного знания.
В моих переживаниях эта энергия представилась мне очень нежно и по-своему удивительно — «Грибница-Сестрица».
Я воспринимала её как ещё одно женское проявление той же Божественной Матери.
В этих практиках продолжалась моя осознанная работа по восстановлению внутренней целостности, возвращению утраченных частей души и освобождению от накопленных переживаний.
Я знала, с какими процессами работаю и почему прохожу через них.
Для меня глубокое духовное развитие всегда было связано с необходимостью очищения от того, что мешает человеку воспринимать собственную истинную природу: старых историй, травм, обид, навязанных убеждений и ограничивающих представлений.
Эти знания лежат в основе моей работы с людьми. Я не рассматриваю духовное развитие как набор красивых состояний, которых можно достичь исключительно с помощью намерения или определённой практики. Внутреннее преображение требует глубины, готовности встречаться с собой и способности проходить через непростые процессы.
В моём собственном опыте эти этапы подготовили возможность следующего посвящения, связанного с раскрытием сердечного центра и пробуждением энергии Кундалини.
Сегодня я вижу в трёх растениях-учителях три лика единой Богини-Матери.
Аяваска, Грибница-Сестрица и Санта Мария.
Это не иерархия, в которой одно проявление Богини выше или ниже другого. Это три разных способа, которыми одна Божественная Сила открывалась на различных этапах моего духовного пути.
В греческой мифологии мы встречаем Гею, Рею, Деметру и, конечно, Афродиту — образы, связанные с различными проявлениями Божественного Женского Начала. В индуистской традиции для меня это Кали, Дурга, Парвати, Лакшми и Сарасвати. В египетском пантеоне — Бастет, Сехмет и Хатхор.
Для меня существует определённое созвучие между этими и другими проявлениями Богини и тем, что я переживала в собственных посвящениях.
Но мой путь не является обязательной последовательностью для других людей.
У каждого человека своя история души, свои задачи и свои способы взаимодействия с Божественным.
Я рассказываю о том, как сама проходила через процессы, знания о которых сегодня передаю другим.
Церемония, посвящённая Гекате
Много лет я посвящала свои духовные практики и церемонии различным богиням.
Для меня это всегда было способом выразить уважение и благодарность тем Божественным силам, с которыми я взаимодействовала.
В 2023 году, в период зимнего солнцестояния, я посвятила церемонию богине Гекате.
Это особенное время года. В Северном полушарии ночь достигает наибольшей продолжительности, а затем свет постепенно начинает возвращаться.
Я воспринимаю этот период как время глубокого внутреннего обращения, завершения определённых циклов и подготовки к новому этапу жизни.
И мне захотелось посвятить его именно Гекате.
Геката — древняя Богиня, которую связывают с перекрёстками, границами миров, факелами, ключами, тайным знанием и переходами между различными состояниями существования.
Она гораздо больше привычного образа богини колдовства или подземного мира.
Геката — одно из могущественных проявлений Великой Богини-Матери, многоликая Божественная сущность, чья природа не ограничивается тремя ликами, известными по её изображениям.
В античной «Теогонии» Гесиод рассказывает о необычайных почестях Гекаты и её власти, распространяющейся на землю, море и небо. В гимне Деметре она становится свидетельницей исчезновения Персефоны, а позднее — её спутницей.
Для меня особенно значим именно этот образ: Богиня, которая знает пути между мирами и способна сопровождать тех, кто проходит через неизвестное.
Тогда я ещё не знала, насколько неожиданным окажется продолжение этой истории.
Когда Геката открыла дверь
На следующий день после церемонии я находилась дома.
Один человек предложил мне попробовать съедобную форму каннабиса.
Здесь необходимо объяснить одну необычную особенность моего предыдущего опыта.
В течение многих лет я неоднократно пробовала каннабис в разных формах, но никогда не переживала с ним тех состояний сознания, о которых рассказывали другие люди. Чаще всего я просто засыпала. Даже попытки с более высокими дозами не приводили к ожидаемому мной результату.
Поэтому на этот раз я совершенно не предполагала, что произойдёт что-то особенное.
Но произошло.
Я вошла в глубокое изменённое состояние сознания, которое продолжалось несколько часов. И это переживание совершенно отличалось от всего, что я знала прежде, и от того, что рассказывали другие люди.
После тяжёлых, порой болезненных и эмоционально насыщенных путешествий с другими растениями-учителями я впервые столкнулась с состоянием необычайной благости и радости.
Это была радость, для которой мне трудно подобрать слова.
И во время самого переживания ко мне пришло ясное внутреннее знание: Геката посвящает меня. Она открывает передо мной дверь в новое пространство духовного опыта.
Я воспринимала это как непосредственное присутствие Богини-Матери, как продолжение церемонии, которую накануне посвятила Гекате.
В какой-то момент рядом оказался человек, вместе с которым мы проводили церемонию в день солнцестояния. Он также был проводником на церемониях с растениями силы. Увидев моё состояние, он помог пройти через происходящее.
Именно тогда я познакомилась с энергией, которая открылась мне под именем Санта Мария.
Я рассказываю об этом не как о способе достижения посвящения и не как о рекомендации использовать психоактивные вещества. Подобные вещества могут вызывать непредсказуемые реакции, поэтому подходить к таким практикам необходимо серьёзно, с пониманием возможных рисков и важности правильной подготовки.
За годы духовной работы я приобрела не только личный опыт взаимодействия с растениями-учителями, но и глубокое понимание традиций, в которых они используются. Сегодня этот опыт стал частью моей профессиональной практики. Я организую и сопровождаю индивидуальные духовные путешествия в Перу, где при соответствующей подготовке и с учётом индивидуальных обстоятельств человека возможно участие в традиционных церемониях с опытными местными проводниками. Сами церемонии я не провожу.
Поэтому я особенно хорошо понимаю, насколько важны осознанность, внутренняя готовность, доверие и ответственность при обращении к подобным практикам.
Событие, произошедшее со мной после церемонии, посвящённой Гекате, стало частью моего личного духовного опыта, значение которого невозможно отделить ни от многолетнего пути, предшествовавшего ему, ни от того, что последовало за ним.
Богиня Геката, Ключница, открыла дверь.
И за этой дверью меня ожидало новое знакомство с еще одним ликом Божественной Матери.
Санта Мария и раскрытие сердца
В дальнейшем моё взаимодействие с Санта Марией продолжилось.
Для меня она открылась не только как духовная сущность растения, но и как одно из проявлений Божественной Матери, связанное с сердцем, любовью и соединением с душой.
И здесь я вновь увидела связь между различными именами и образами Богини.
Дева Мария, Мария Магдалина, Богоматерь Гваделупская, многочисленные образы Марии, почитаемые в разных странах, — все они связаны для меня с различными проявлениями единого Божественного Женского Начала.
Санта Мария стала ещё одним таким проявлением.
Геката продолжает взаимодействовать со мной через эту ипостась Богини-Матери. Именно через неё открываются новые грани духовного знания, новые возможности восприятия и взаимодействия с Божественным.
За последующие годы я пережила немало состояний, которые воспринимаю как духовные посвящения, знакомство с другими божествами и открытие новых возможностей сознания.
Некоторые из этих возможностей я уже применяю в собственной практике. Другие пока остаются потенциалом, который ещё предстоит раскрыть.
Но самым существенным изменением стало то, что моя духовная работа постепенно переместилась в пространство сердца.
Я много размышляла о том, как легко сегодня мы говорим о раскрытии сердечной чакры.
«Откройте сердце», «живите из сердца», «наполнитесь любовью» — эти слова стали настолько привычными, что мы порой перестаём задумываться об их глубине.
Мой собственный опыт был совершенно иным.
Прежде чем я смогла пережить то, что называю раскрытием сердечного центра, мне понадобились годы внутренней работы. Годы возвращения утраченных частей себя, освобождения от боли, старых историй, эмоциональных привязанностей и представлений, которые ограничивали моё сознание.
Для меня раскрытие сердца стало естественным продолжением этого процесса восстановления целостности.
Я знаю, что существуют люди, для которых открытое сердце является естественным состоянием с самого начала жизни. У каждого человека свой путь, и я не собираюсь устанавливать единые правила духовного развития.
Но в моей жизни именно такая последовательность имела глубокий смысл.
И сегодня я воспринимаю её как три проявления одной Божественной Матери, сопровождавшей меня на разных этапах возвращения к самой себе.
Многоликая Богиня и множество имён
Когда мы говорим о Гекате, часто вспоминаем её тройственный образ.
На современных изображениях она может предстать в трёх фигурах, обращённых в разные стороны. Этот образ связывают с перекрёстками, дорогами, границами и способностью видеть то, что скрыто от обычного человеческого восприятия.
Но для меня Геката — не просто трёхликая Богиня.
Она многоликая.
Три лика могут выражать определённую сторону её природы, но не способны заключить в себе всю полноту Божественного Сознания.
Геката принадлежит к тем высшим проявлениям Божественной Женской Силы, которые содержат множество других проявлений. Именно поэтому я вижу глубокую духовную связь между ней и Ади Шакти — изначальной Божественной Силой в индуистской философии.
Одна и та же Божественная Мать может открываться человеку под различными именами, в разных культурах и состояниях сознания.
Для меня же Геката проявила себя в ипостаси Богини, открывающей двери на следующий уровень реальности.
Она открыла дверь не только к одному новому духовному опыту. Она помогла мне глубже осознать взаимосвязь тех проявлений Божественного, с которыми я взаимодействовала на протяжении многих лет.
Я стала ещё глубже понимать само значение посвящения
Для меня это не получение особого статуса и не принадлежность к закрытой духовной традиции. Посвящение может быть внутренним событием, после которого меняется само восприятие реальности, расширяется понимание собственной природы и открываются новые возможности взаимодействия с миром.
Именно так я воспринимаю то, что произошло со мной после церемонии, посвящённой Гекате.
Благодарность Богине
Я давно хотела написать о Гекате.
В последние годы моя жизнь изменилась. У меня пока меньше возможностей проводить большие церемонии, подобные той, которую я когда-то посвятила Богине. Но внутреннее взаимодействие с Божественным для меня не прекратилось.
И сейчас, когда приближается очередной декабрьский период, связанный в моей практике с порталом 12:12 и зимним солнцестоянием, я снова возвращаюсь мыслями к тому событию.
Мне хочется выразить благодарность.
За двери, которые открылись.
За знания, которые пришли.
За встречи, которые изменили моё понимание Божественного.
За возможность продолжать узнавать многоликую Богиню-Мать в её бесконечных проявлениях.
Я не знаю, сколько ещё таких дверей существует впереди. И не думаю, что человеческому сознанию дано когда-либо полностью постичь всю природу Божественного.
Но мне кажется, что в этом и заключается красота духовного пути: чем глубже мы познаём мир, тем яснее начинаем осознавать, насколько он бесконечен.
Я не предлагаю никому принимать моё мировоззрение или считать мой опыт универсальной истиной.
У каждого человека собственный путь к пониманию жизни, сознания и того, что мы называем Богом.
Я делюсь тем, что пережила сама, и теми знаниями, которые стали частью моей жизни и работы с людьми.
Для меня духовная практика никогда не была исключительно изучением чужих учений. Это путь непосредственного опыта, личного преображения и ответственности за те знания, которые мы передаём другим.
И сегодня я хочу ещё раз обратиться к Гекате — Великой, многоликой Богине, хранительнице ключей и проводнице между мирами.
С благодарностью за то, что однажды она открыла для меня дверь.
И за то, что путь за этой дверью продолжается, а она по-прежнему сопровождает меня.
