Вы родились женщиной. Есть ли у этого воплощения особая задача?
Почему мы рождаемся женщинами или мужчинами? Случайность ли это, результат биологических процессов или за нашим воплощением может стоять нечто большее?
Большинство людей никогда не задаются этим вопросом. Мы рождаемся в определённом теле, получаем имя, воспитываемся в семье, постепенно усваиваем представления общества о том, какими должны быть женщины и мужчины.
Мы учимся выполнять свои роли, строить отношения, создавать семьи, работать, достигать целей. Но иногда, особенно в периоды глубоких внутренних перемен, жизненных трудностей или разочарований, возникает совсем другой вопрос.
Почему я родилась женщиной?
Иногда он звучит даже с некоторым возмущением: «Почему мужчинам легче? Почему я не родилась мужчиной?»
И за этим, казалось бы, простым вопросом может скрываться гораздо более глубокий.
Почему моя душа выбрала именно женское воплощение? Что она пришла пережить, познать и раскрыть через этот опыт?
Попробуем посмотреть на женское воплощение с точки зрения духовной философии, природы души, реинкарнации и эволюции сознания.
Не как на набор обязательств или заранее предписанных ролей, а как на одну из возможностей познания жизни и собственной божественной природы.
А вопрос о том, какие возможности открывает душе мужское воплощение, мы рассмотрим в отдельной статье.
Душа не имеет пола. Почему тогда она выбирает женское воплощение?
В основе моего метафизического понимания человека лежит представление о душе как о сознании, которое не ограничивается одним физическим телом и одной человеческой жизнью.
Душа не является мужчиной или женщиной в привычном человеческом смысле. Однако, воплощаясь в физическом мире, она получает возможность переживать реальность через определённое тело, психику, эмоциональную организацию, социальные обстоятельства и жизненный опыт.
В разных воплощениях эти условия могут меняться.
Я не придерживаюсь представления, что душа обязательно должна прожить одинаковое количество мужских и женских жизней. Некоторые души могут преимущественно выбирать воплощения одного пола, а другие — исследовать более разнообразный опыт.
В моей модели эволюции сознания сансара представляет собой не просто повторяющийся круг рождений и смертей, а скорее спираль, в которой душа получает возможности для новых переживаний, осознаний и развития.
Каждое воплощение открывает новые стороны существования.
Иногда душа возвращается к незавершённым переживаниям. Иногда исследует последствия прежних выборов. Но далеко не каждое воплощение связано с исправлением ошибок или прохождением болезненных уроков.
Душа может приходить ради творчества, радости, любви, исследования, созидания, отношений или переживания совершенно новых состояний сознания.
Многое в рамках такой философии зависит от индивидуального пути души, степени её осознанности и накопленного опыта.
Подробнее о взаимосвязи свободы выбора, плана души и её эволюции можно прочитать в статье «Можно ли опередить время собственной эволюции?».
А идея о том, что глубокая внутренняя трансформация иногда подобна новому воплощению даже в пределах одной человеческой жизни, раскрывается в статье «Может ли душа прожить несколько жизней в одном теле?».
Но вернёмся к нашему вопросу.
Что особенного душа может познать, воплощаясь женщиной?
Любовь как основа существования
Прежде чем говорить о женской природе, мне хочется обратиться к более фундаментальному вопросу.
Что лежит в основе самого существования?
Во многих духовных и метафизических традициях первоосновой творения рассматривается божественная любовь.
Творец, Божественное Сознание, Источник существования проявляет себя через бесконечное разнообразие форм, переживая и познавая собственную природу через сотворённый мир.
Если рассматривать существование с этой позиции, душа приходит в физический мир не только ради развития способностей, накопления знаний или преодоления трудностей.
Она приходит переживать любовь в её многочисленных проявлениях.
Любовь к себе, к другому человеку, к детям, родителям, природе, творчеству, самой жизни.
Именно любовь, в таком понимании, становится центральной темой эволюции души — независимо от того, воплощается она в мужском или женском теле.
Но в человеческом теле познание любви не ограничивается только приятными переживаниями.
Мы встречаемся с привязанностью, ревностью, страхом потери, зависимостью, ожиданиями, разочарованием и болью. Иногда именно через эти переживания начинаем осознавать, насколько наши представления о любви связаны с потребностью обладать, контролировать или получать что-то взамен.
Я условно называю это исследованием любви с положительным и отрицательным знаком.
Через то, что мы воспринимаем как противоположность любви, человек постепенно может приходить к более глубокому пониманию её природы.
Человек начинает различать любовь и привязанность, заботу и контроль, близость и зависимость, принятие и страх потери.
А в процессе перехода к более осознанной жизни перед человеком также открывается возможность переживать любовь и иначе — как внутреннее состояние и способ взаимодействия с жизнью.
И если любовь является центральной темой эволюции любой души, то в чём заключается особенность её познания через женское воплощение?
Женская энергия: что мы называем созидательной силой?
В духовных традициях разных культур мы встречаем представления о женском начале как о силе, связанной с рождением, созиданием, преобразованием и непрерывным движением жизни.
Одним из наиболее глубоких выражений этой идеи является Шакти в индуистской философии.
Шакти — божественная энергия, динамическая сила проявления. В философских и тантрических традициях она рассматривается как неотделимая от сознания.
Символический союз Шивы и Шакти выражает взаимосвязь сознания и энергии, неподвижного и движущегося, потенциального и проявленного.
При этом речь не идёт о простом разделении, где мужчина представляет исключительно сознание, а женщина — энергию.
Оба начала являются универсальными принципами существования.
И женское воплощение предоставляет душе особый опыт взаимодействия с созидательной силой через женское тело, психику, чувственность, эмоциональное восприятие и жизненные циклы.
Женщина создаёт жизнь. Её тело обладает способностью вынашивать и рождать новое человеческое существо.
А также женщина создаёт идеи, произведения искусства, отношения, сообщества, новые пространства, новые формы деятельности. Всё это тоже является проявлением жизни.
Она преобразовывает окружающий мир через свои решения, действия, творчество, эмоции, намерения и способы взаимодействия с другими людьми.
Но созидательная сила не ограничивается рождением и созданием нового.
Иногда, чтобы возникло новое, необходимо завершить старое.
Иногда любовь требует защиты.
Иногда сохранение жизни требует решительного действия.
Поэтому женская сила включает не только нежность, заботу и восприимчивость, но также волю, решительность, способность устанавливать границы и преобразовывать существующие обстоятельства.
И здесь мы приближаемся к древнему образу Великой Матери.
Великая Мать: та, что даёт жизнь и принимает её обратно
Архетип Великой Матери встречается в мифологических, религиозных и психологических интерпретациях разных культур.
Это не просто образ женщины, которая рожает детей и заботится о них.
Великая Мать символизирует гораздо более широкий принцип существования.
Она даёт жизнь, питает, защищает, поддерживает рост. Она также связана с увяданием, разрушением, смертью и возвращением всего существующего к своему источнику.
В природе мы постоянно наблюдаем этот процесс.
Из земли возникает растение. Оно растёт, цветёт, приносит плоды, постепенно увядает и возвращается в землю, становясь частью нового жизненного цикла.
Рождаются и умирают животные. Возникают и исчезают целые экосистемы. Жизнь непрерывно изменяет свои формы.
Великая Мать не является исключительно доброй в человеческом понимании добра.
Она не выбирает только приятные и красивые проявления жизни.
Она включает в себя всё.
В образе Матери-Земли можно увидеть принцип всеобъемлющего принятия: пространство существования предоставляется бесчисленным формам жизни независимо от того, насколько они нравятся человеку.
Даже тем существам, которых мы называем вредителями, опасными или неприятными.
В природе существуют боль, страх, болезни, борьба за существование и смерть. Всё это принадлежит единому процессу жизни.
В человеческом сознании смерть часто воспринимается как абсолютная противоположность жизни. Мы боимся потери, сопротивляемся неизбежным изменениям, пытаемся удержать то, что по самой своей природе непостоянно.
Образ Великой Матери предлагает другую перспективу.
Жизнь и смерть не являются противниками. Они представляют разные проявления единого процесса существования.
Всё приходит из Матери и всё возвращается к Матери.
И принятие этого процесса становится одной из наиболее глубоких духовных практик.
Материнская любовь — не только любовь к ребёнку
Когда мы произносим слова «материнская любовь», большинство людей представляет отношения матери и ребёнка.
Но архетипическая материнская любовь значительно шире.
Женщина может быть матерью и при этом испытывать сложности с принятием, с привязанностью, страхом потери или стремлением контролировать жизнь своих детей.
И женщина, никогда не рожавшая детей, может обладать глубокой способностью к заботе, состраданию, защите и безусловному принятию.
Материнская любовь как духовный принцип не определяется биологическим материнством.
Она проявляется в способности признавать ценность другого существа независимо от того, принадлежит ли оно нам, соответствует ли нашим ожиданиям и способно ли ответить взаимностью.
Но такая любовь не обязательно мягкая и уступчивая.
Иногда любовь требует твёрдости.
Мать может остановить ребёнка, установить границы, отказать в желаемом, позволить ему столкнуться с последствиями собственных решений.
В английском языке существует выражение tough love. По-русски его смысл можно передать как «любящая строгость».
Это любовь, которая способна быть твёрдой, не переставая быть любовью.
Она не стремится причинить боль ради наказания или утверждения власти. Её основой остаются забота, ответственность и стремление к благу другого.
Ещё одно проявление материнской любви — милосердие.
Милосердие не всегда означает сохранение привычной формы существования любой ценой. Иногда оно связано с пониманием ограниченности наших возможностей, признанием неизбежного и стремлением облегчить боль другого существа.
В этом смысле Великая Мать объединяет качества, которые человеческое сознание нередко противопоставляет друг другу: нежность и силу, заботу и строгость, созидание и завершение.
И, возможно, именно эта способность принимать противоположности является одной из наиболее глубоких сторон женского духовного опыта, который нам необходимо понять и принять без осуждения или чувства вины.
Многоликая Богиня: сколько разных женщин живёт внутри одной женщины?
Женская природа удивительно многогранна.
Одна и та же женщина может быть нежной и решительной, независимой и стремящейся к близости, чувственной и рациональной, заботливой и воинственной.
И эти качества не обязательно проявляются последовательно, в определённые периоды жизни.
Они могут сменять друг друга даже в течение одного дня.
Утром женщина принимает сложные решения, требующие стратегического мышления и ответственности. Днём проявляет заботу о близких. Вечером наслаждается красотой, любовью, творчеством или уединением.
Изменения эмоционального состояния, гормональных процессов, жизненных обстоятельств и внутренних потребностей могут влиять на то, какие стороны её личности выходят на первый план.
В мифологических традициях разные проявления женской природы представлены многочисленными богинями.
В греческой мифологии Афина символизирует мудрость и стратегию, Артемида — независимость и свободу, Афродита — чувственность и творческую силу, Гера — союз и преданность, Персефона — внутренние переходы и преобразование, Деметра — материнское начало и заботу.
В других традициях мы встречаем Кали, Дургу, Лакшми, Сарасвати, Исиду, Инанну и множество других женских божеств.
Их образы позволяют исследовать различные проявления божественной силы в человеческой женской природе.
Психиатр и юнгианский аналитик Джин Шинода Болен в книге Goddesses in Everywoman («Богини в каждой женщине») исследует влияние архетипов греческих богинь на женскую психику, отношения, жизненные выборы и самовосприятие.
Но архетипы не определяют, какой женщина должна быть.
Они помогают увидеть, какие качества уже активно проявляются в нашей жизни, какие остаются в тени и какие мы могли бы научиться сознательно использовать.
Женщина не является одной богиней.
В ней присутствует множество возможностей.
И чем лучше она узнаёт эти разные стороны себя, тем свободнее становится её выбор.
Подробнее о связи женского начала, человеческого сознания и природы можно прочитать в статье «Исцеление женского начала как исцеление планеты».
Женщина как Магиня: осознанное участие в творении
Слово «Магиня» звучит непривычно. Но почему бы не использовать его как образ женщины, которая осознаёт свою способность взаимодействовать с созидательной силой?
В древних традициях существовал образ ведающей женщины — той, которая обладает знанием, чувствует природные циклы, понимает взаимосвязи жизни и умеет взаимодействовать с видимыми и невидимыми аспектами существования.
В современном мире этот образ приобретает новое значение.
Быть Магиней — не обязательно совершать ритуалы или обладать необычными способностями.
Это прежде всего способность осознавать собственное участие в творении своей жизни.
Мы привыкли считать, что мир существует отдельно от нас, а наша задача — приспосабливаться к происходящему.
Но насколько мы действительно отделены от окружающей реальности?
Наши мысли влияют на эмоциональное состояние. Эмоции — на восприятие. Восприятие — на решения. Решения — на действия. А действия изменяют не только нашу жизнь, но и жизнь людей, с которыми мы соприкасаемся.
Когда человек меняет собственное состояние сознания, он начинает иначе воспринимать обстоятельства, иначе реагировать, иначе выбирать.
И постепенно изменяется вся система его взаимодействия с окружающим миром.
В этом смысле внутренняя трансформация никогда не ограничивается только внутренним миром человека.
Она распространяется дальше — через отношения, поступки, творчество, общение, выбор жизненного направления.
В современную эпоху, когда представления о реальности всё чаще обсуждаются через призму квантовой физики, взаимосвязанности и роли наблюдателя, интерес к возможностям сознания приобретает особую глубину.
Квантовая физика исследует природу материи и фундаментальные процессы взаимодействия. А философские и эзотерические размышления о квантовой реальности ставят перед нами более широкий вопрос: насколько глубоко наблюдатель и наблюдаемое связаны между собой?
И хотя физическое понятие наблюдателя не тождественно человеческому сознанию, сама тема взаимосвязанности побуждает по-новому задуматься о нашем участии в происходящем.
Что меняется, когда мы перестаём воспринимать себя исключительно как пассивных участников событий?
Когда начинаем сознательно работать со своим вниманием, намерением, внутренними состояниями и волей?
Когда понимаем, что изменение себя неизбежно влияет на то, как мы взаимодействуем с другими?
В эзотерическом понимании Магиня исследует и более тонкие уровни взаимодействия сознания и энергии — через интуицию, медитацию, намерение, энергетические и духовные практики.
Но важнейшая составляющая её силы — осознанность.
Потому что сила без осознанности легко превращается в стремление контролировать.
А осознанная сила позволяет не подчинять себе жизнь, а взаимодействовать с ней.
Магиня — это женщина, которая вспомнила о собственной способности участвовать в созидании мира, соединилась со своим внутренним ресурсом силы и направляет ее для изменения и создания своей новой реальности.
Принятие — не смирение и не отказ от собственной воли
Мы привыкли связывать силу со способностью влиять, достигать, защищаться, преодолевать препятствия.
Но существует и другая форма силы — способность принимать.
И здесь особенно важно не перепутать принятие со смирением, пассивностью или отказом от изменений.
Принятие начинается с признания того, что существует в данный момент.
Я могу не соглашаться с происходящим. Могу не хотеть продолжения определённых обстоятельств. Могу испытывать боль, гнев, разочарование или страх.
Но я признаю реальность происходящего.
И именно из этого признания возникает возможность сознательного действия.
Я принимаю то, что есть. И одновременно могу выбирать, что хочу изменить.
Принятие не отменяет силу воли.
Наоборот, оно позволяет направлять волю на созидание, а не на бесконечную борьбу с уже произошедшим.
В известной Serenity Prayer — молитве о душевном покое — выражена близкая мысль: обрести спокойствие перед тем, что невозможно изменить, мужество изменить то, что возможно, и мудрость различать одно от другого.
Это удивительно точное выражение взаимосвязи принятия, воли и осознанности.
Ведь иногда нам действительно необходимо отпустить ситуацию.
А иногда — встать, принять решение, установить границы и изменить свою жизнь.
И то и другое может быть проявлением внутренней силы.
[Здесь будет внутренняя ссылка на отдельную статью AMOREI о принятии после подтверждения её адреса.]
Боль, страдание и осознанное проживание жизни
Один из самых тяжёлых человеческих опытов — потеря близкого человека.
Когда умирает тот, кого мы любим, боль может быть настолько глубокой, что кажется невозможным представить дальнейшую жизнь.
И в такие моменты разговоры о принятии могут звучать особенно трудно.
Нельзя требовать от человека немедленно принять потерю, перестать горевать или найти в произошедшем какой-то высший смысл.
Боль нуждается в проживании.
И иногда именно любовь к ушедшему человеку становится той силой, которая постепенно помогает продолжать жить.
Человек может сохранять память, испытывать печаль, обращаться к духовным практикам, искать новые смыслы и одновременно продолжать любить жизнь.
При этом принятие может приходить постепенно, неравномерно, иногда через годы.
В нашей философской модели важно различать боль и страдание.
Боль — непосредственное переживание, которое может быть физическим, эмоциональным или духовным.
Страдание — процесс, который может развиваться вокруг боли, когда к ней присоединяются сопротивление, обида, внутренний конфликт и невозможность принять произошедшее.
Например, человек попадает в аварию и испытывает физическую боль.
Но он может также начать испытывать обиду на жизнь, на судьбу, на обстоятельства, бесконечно возвращаясь к вопросу: «Почему это произошло именно со мной?»
Тогда к непосредственной боли присоединяется дополнительный внутренний процесс.
Осознанное проживание боли не требует подавлять чувства.
Оно предполагает готовность переживать их, постепенно освобождаясь от борьбы с самим фактом произошедшего.
Это не всегда просто и не всегда зависит только от силы воли. Но развитие осознанности помогает человеку постепенно различать само переживание и возникающие вокруг него реакции.
И здесь мы вновь возвращаемся к любви.
Любить жизнь — не значит требовать, чтобы она всегда была приятной.
Это значит постепенно учиться принимать её полноту, сохраняя способность чувствовать, выбирать и действовать.
Любовь к себе: можно ли принять весь мир, не принимая себя?
Когда мы говорим о всеобъемлющей любви Великой Матери, возникает закономерный вопрос.
Может ли человек прийти к такой любви, продолжая отвергать самого себя?
Возможно, в отдельные моменты мы способны испытывать глубокое сострадание к другим, даже когда нам трудно принимать собственную жизнь.
Но устойчивое переживание всеобъемлющей любви невозможно отделить от принятия себя.
Если я признаю божественную природу всего существующего, почему я должна исключать из этого единства саму себя?
Любовь к себе в таком понимании не является эгоизмом, самолюбованием или убеждённостью в собственной исключительности.
Это признание того, что я тоже являюсь частью творения.
Моё тело, чувства, ошибки, ограничения, желания, способности и жизненный опыт принадлежат той же реальности, которую я стремлюсь научиться принимать.
И если я хочу развивать способность любить безусловно, мне необходимо постепенно переставать ставить условия собственной ценности.
Это не означает, что я должна одобрять каждый свой поступок.
Я могу замечать ошибки, менять поведение, брать ответственность за последствия собственных решений.
Но мне не обязательно переставать любить себя каждый раз, когда я оказываюсь несовершенной.
Так постепенно любовь к себе и любовь к другим перестают восприниматься как противоположности.
Они становятся разными направлениями одной внутренней способности.
Свет и тень: почему женская сила не всегда бывает мягкой
Одна из распространённых ошибок в представлениях о женской духовности — убеждение, что пробуждённая женщина должна всегда оставаться мягкой, спокойной, терпеливой и любящей.
Но что происходит с её силой, когда она запрещает себе испытывать гнев, проявлять решительность или защищать собственные границы?
В психологии существует понятие тени — тех сторон личности, которые человек не признаёт, подавляет или считает неприемлемыми.
Тень не содержит только разрушительные качества.
В ней скрываются сила, смелость, независимость, сексуальность, способность сопротивляться давлению и отстаивать себя.
Женщина, которая привыкла быть удобной для окружающих, может воспринимать собственный гнев как нечто неправильное.
Но гнев иногда сигнализирует о нарушении границ, несправедливости или угрозе.
Сам по себе гнев ещё не определяет, каким будет действие.
Он может привести к разрушению, если человек теряет осознанность и позволяет эмоции управлять собой.
Но он может стать источником решимости, необходимой для защиты.
Женщина имеет право остановить агрессора.
Имеет право ограничить доступ к своему телу, времени, эмоциональному пространству.
Имеет право прекратить отношения, в которых её используют или унижают.
Имеет право сказать «нет», даже если кто-то воспринимает её отказ как отсутствие любви.
Иногда именно твёрдое «нет» становится проявлением любви к себе.
В образах богинь мы тоже встречаем эту силу.
Афина способна вступать в борьбу. Артемида защищает собственную свободу. Дурга и Кали в индуистских традициях воплощают могущественные аспекты божественной силы, в том числе её способность противостоять разрушительным силам и преобразовывать существующее.
Эти образы напоминают нам, что женская природа включает не только созидание в его мягких формах.
Она включает и способность противостоять, завершать, отсекать, защищать.
Здесь важно различать наличие силы и необходимость постоянно её проявлять.
Можно осознавать собственную способность к агрессии, не позволяя ей управлять своей жизнью.
Можно быть миролюбивой, не становясь беззащитной.
Можно принимать другого человека, не разрешая ему причинять вред.
Осознанная женская сила — это не отсутствие тени, а способность узнавать её и выбирать, когда и каким образом проявлять заключённую в ней силу.
Можно ли полностью раскрыть любовь Великой Матери?
Всеобъемлющая любовь — прекрасный духовный образ, но человеческое воплощение имеет свои ограничения.
Мы живём в физическом теле, обладаем индивидуальной психикой, памятью, привычками, эмоциональными реакциями и личной историей.
Даже глубокое понимание любви не означает, что человек способен непрерывно проявлять её в любой ситуации.
Можно пережить состояние необыкновенного единства со всем существующим, а затем обнаружить, что в повседневных отношениях по-прежнему возникают раздражение, страх, ожидания или привязанность.
Это не обесценивает пережитый опыт.
В моей модели эволюции сознания важно различать временное расширение восприятия и устойчивую интеграцию нового понимания в повседневную жизнь.
Осознание может произойти мгновенно.
Но научиться жить в соответствии с ним иногда требуется гораздо больше времени.
Поэтому пробуждение женской силы я не рассматриваю как одно окончательное событие.
Это процесс, в котором женщина постепенно знакомится с различными сторонами собственной природы, принимает их и учится сознательно проявлять.
Через любовь, радость и творчество.
Через отношения и заботу.
Через способность принимать, отпускать и проявлять милосердие.
Через решительность, защиту собственных границ и готовность изменить то, что больше не соответствует её внутреннему пониманию.
Через знакомство не только со светлыми, но и с теневыми сторонами собственной личности.
И этот процесс не обязан иметь одинаковую форму для всех.
Так есть ли у женского воплощения особая задача?
Вернёмся к вопросу, с которого мы начали.
Если душа не имеет пола, но выбирает переживать определённые воплощения, можно ли предположить, что женское тело предоставляет ей особые возможности?
Да.
Женское воплощение становится особым способом исследования любви, созидательной силы, чувственности, интуиции, принятия, отношений и многогранности божественной природы.
Но это не означает, что существует единая обязательная задача для всех женщин.
Одна душа может глубоко исследовать материнскую любовь через рождение и воспитание детей.
Другая — через творчество, заботу о людях или природе.
Третья — через партнёрство, независимость, духовную практику или создание чего-то, что переживёт её собственную жизнь.
И эти направления могут соединяться, сменять друг друга или проявляться одновременно.
Женщина не обязана становиться матерью, женой, целительницей, руководителем или духовной наставницей, чтобы её воплощение имело смысл.
Она также не обязана проявлять все качества, символически представленные богинями.
Но она может исследовать их, узнавать в себе и постепенно расширять собственное понимание того, кем является.
Возможно, одна из самых интересных возможностей женского воплощения заключается именно в этом:
Через женское тело, чувства, психику, жизненные циклы и разнообразные проявления женской природы душа получает возможность по-своему познавать универсальную силу любви.
Не только любовь как романтическое чувство.
Не только любовь матери к ребёнку.
А любовь как созидание, принятие, ответственность, свободу, внутреннюю силу, милосердие и способность признавать ценность самой жизни.
В этом смысле Великая Мать, Богиня и Магиня — не три идеала, к которым женщина обязана стремиться.
Это три символических измерения силы, которую она может постепенно узнавать внутри себя.
И, возможно, главное заключается не в том, чтобы стать Богиней.
А в том, чтобы осознать, каким образом божественная природа уже проявляется через собственное человеческое существование.
Не отказываясь от своей человечности.
Не отвергая тело, чувства, желания и несовершенства.
А принимая их как часть опыта души.
От философского понимания к личному опыту
Размышлять о женской природе, любви и архетипах богинь — одно. Но совсем другое — начать узнавать эти качества в собственной жизни.
Какие стороны моей природы сегодня проявлены наиболее ярко?
Какие качества я привыкла подавлять?
Где моя любовь превращается в привязанность?
Где забота становится контролем?
Где мне необходимо научиться принимать, а где — проявить волю и изменить обстоятельства?
И какие новые возможности открываются, когда я позволяю себе быть не одной определённой женщиной, а многогранным существом, способным сознательно выбирать разные способы проявления своей силы?
Именно этим вопросам посвящено практическое исследование женской природы в программе The Goddess Within — «Я — Богиня».
Через работу с архетипами богинь, движение, медитацию, творческие и интуитивные практики, общение с другими женщинами и непосредственное соприкосновение с природой участницы получают возможность исследовать разные стороны себя не только интеллектуально, но и через личный опыт.
Потому что познание собственной природы не заканчивается пониманием.
Оно продолжается в том, как мы живём, любим, выбираем, создаём и взаимодействуем с миром.
Вы родились женщиной. Возможно, вопрос не только в том, для чего, но и в том, какие возможности любви, познания и созидания открывает перед вами именно это воплощение.
И что вы решите с этими возможностями сделать.
